7月13日是中国异见人士、诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世4周年。“刘晓波”、“零八宪政”等字眼继续在中国成为禁语,而在《港区国安法》下的香港,仍有人继续坚持公开举办悼念活动,世界各地和网络都有悼念活动。

“刘晓波”的名字,周二在中国社交媒体一律被“和谐”,不能够讲、也不能悼念。至于在《港区国安法》下的香港,仍有一小部分人继续坚持举办悼念刘晓波的活动。

香港政治团体社民连早前多名核心成员相继被还押,就连主席黄浩铭亦身负刑罪,面对灭党危机,社民连周二到香港中联办门外悼念,继续坚守每年的承诺。黄浩铭表示,香港民主与中国密不可分。

本身为大律师的支联会副主席邹幸彤因今年六四「煽惑他人明知而参与未经批准集结」被起诉,其后不获保释,只能在狱中悼念刘晓波逝世四周年。邹幸彤在狱中写信,指「谁能想到,政治犯、文字狱这些词语,有一天会变得离我们这么近」,慨叹悼念文要在狱中发出。她认为香港进入了更严酷的国安新时代,但认为是对的事就要坚持到底。她又指不能辜负民主路上前的付出,「接下来,就该我们接棒了。」

在海外,由刘晓波生前好友成立的“晓波助澜会”,周二发表题为《虽九死犹未悔》的悼念声明,呼吁公众以刘晓波精神对抗新极权时代。

声明提到,在刘晓波逝世后四年间,中国人权状况继续恶化,“数字化新极权体制对社会的控制更加无孔不入”,将一个又一个“刘晓波”送进牢房之中。声明又称,无论帝国有多么强大,都不可能完全统治人们的心灵,也不可能完全取消人们的自由意志,呼吁公众 “承继刘晓波敢于只身对抗强权的意志”,“坦然迎接避无可避的新极权时代。”

声明又提到香港,表示“新极权已不满足于原来的自我巩固,将触手伸得更远”,认为“《国安法》的阴影下,香港的‘一国两制’荡然无存,全世界都在猜测和预防着下一个可能的冲突热点。”

在德国汉堡使徒教堂,刘晓波生前好友、国际笔会和平委员会副主席廖天琪,及德国人权活动家罗兰德?库讷(Roland Kühne)牧师,周二举行刘晓波悼念活动。活动发起人廖天琪认识刘晓波已逾十年。她对本台说,坚持每年举办悼念刘晓波活动,因为他是一位“为了人权、自由及民主,献出自由和生命”的“英雄”。

廖天琪说,“刘晓波在自己的国家、在自己的家乡,没有一个坟墓、没有一个墓碑,而且公众都不可以去悼念他,这是不可以接受的事情。刘晓波在我们心目中,不是政权所说的‘罪犯”,我们认为他是英雄,有良知的知识分子,他提出这么好的建国方略、改革策略,但政府完全不听不闻,而且把他判罪。“

在刘晓波逝世四周年之际,一批身处世界各地的网民在社交媒体“精英俱乐部”(Clubhouse)上进行了一场名为“刘晓波文集全球接力朗诵”的活动。人们自发地聚集在网络上,接力式地朗诵刘晓波的作品及他人评价和纪念刘晓波的文字。

在北加州的旧金山中领馆门前及赫拉克勒斯(Hercules)海滩和半月湾(Half Moon Bay)海滩都举行了悼念刘晓波的活动。

这天中午十二时,来自“中国民主教育基金会”、“去国者宪政研究会”、“美国香港人会馆”、“远东青年自由同盟”四个团体的约二十人来到旧金山中国领事馆正门外,进行了悼念刘晓波的集会。

▲自由亚洲电台(RFA)7月13日报道:刘晓波逝世四周年 精神遗产依然启发中国异见人士


刘晓波逝世四周年RFA制图

诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世已经四年,表面上,在大陆已看不到关于刘晓波生前的任何讯息,但这是否表示他已被中国人遗忘呢? 刘晓波生前的好友胡佳和野渡却有另一种看法,他们认为,刘晓波的坚持和牺牲精神,依然对六四之后的中国异见人士,起着相当重要的启发作用,他的精神仍鼓励异见人士坚持下去。

诺贝尔和平奖得主刘晓波早在80年代已是中国文坛名人,在1989年学运期间,刘晓波中断在美国的学术访问,赶回北京声援学生,这个决定改变他的一生,把他从文学界带到政治舞台。

1989年刘晓波在天安门广场与学生并肩而战。 (视频截图/youtube/The last words of Liu Xiaobo)

刘晓波在六四事件之后,先后3次入狱,获释后也长期成为官方监控的目标,他在生前最后一个访问形容,在89年之后,他基本上都没有有离开过监狱。

刘晓波:“基本上在中国,出了大监狱就进了小监狱,没有自己的隐私,你可能随时被捕,随时有警察到家裹来。”

2008年刘晓波因为参与起草《零八宪章》,再次被捕,因煽动颠复国家政权罪成被判监11年,刘晓波成为首位获得诺贝尔和平奖的大陆中国人,奠定他在中国民主运动代表人物的重要地位。

但不论获奖,还是国际社会关注,都未能为他换来自由,刘晓波最后的刑期还未完结,在2017年被诊断患末期肝癌,同为囚鸟的太太刘霞,曾对朋友哭诉丈夫的病况。

刘霞:“不能做手术了, 不能放疗,不能化疗。”

刘晓波在刘霞陪伴下,走完人生的最后一段路,2017年7月13日,在沉阳的医院病逝,终年62岁。

胡佳:仍有很多人吸收着他留下的遗产和能量

事隔四年,刘晓波的这个名字,并未在人们脑海中消失。

刘晓波生前好友胡佳接受本台访问,回忆与刘晓波相识相知的经过。

在胡佳眼中,刘晓波是平易近人的智者,胡佳至今无法忘记,刘晓波当年不理便衣公安监控,亲身到医院探望他的一幕。他视刘晓波为良师良友,做人处世等多方面,也深受刘晓波的影响。

胡佳:“他是个眼光好开阔的人,他请我和腾彪到他家,表示对我们的看重,完全没有架子,这个人是特别体恤其他人的疾苦,用他的力量去帮助其他人,他会在别人不知道的情况下,用自己赚来的稿酬协助良心犯家属,因为与他的交往,某些思维和对未来的志向传承,他对我也是有一定的影响。”

胡佳表示,中国有不少新一代,有重读刘晓波的作品和收藏他的文章,了解他的生平和理念,显示刘晓波对新一代的异见者,仍有一定影响力。


胡佳表示,仍有很多人吸收着他留下的遗产和能量。(受访者提供)

胡佳:“坚定反对派的人,包括一些异见者、维权律师和年轻的群体,他们谈起刘晓波都怀着一份敬意,是因为刘晓波的精神和坚持,仍有很多人吸收着他留下的遗产和能量,他们可能在读刘晓波的书、了解他的经历,也可能在想他能作出这样的牺牲,我们是否也有一样的勇气作出牺牲,许多人也在孤独地坚守。”

野渡:他令我们在最黑暗时间仍然走下去

刘晓波另一名生前好友、维权人士野渡,也视刘晓波为良师益友,他表示,经常与其他的好友,回忆与刘晓波相处的点滴。

野渡表示,虽然在刘晓波去世后,中国的民主运动走向低潮,人权律师备受打压,抗争者被判刑,民间聚会减少,但刘晓波的精神,支持他们不能放弃,要继续争取和发声。

野渡:“刘晓波成为中国民主运动的引领者和先驱,他向我们示范民主运动先驱和牺牲者所能达到的高度,虽然我们不一定能达到他的高度,但最少让我们知道,通过我们的牺牲和承担,前仆后继,才有可能让中国成为民主国家,这也是刘晓波的精神,给我们这些后来者的意义,也令我们在最黑暗时间仍然走下去的原因。”

野渡表示,中国民主的发展,有承先启后和成熟化的过程,需要几代人合力建设,相信刘晓波的思想和精神,能在中国民主路上占一个重要的地位。

▲自由亚洲电台(RFA)7月13日报道:除中国大陆外 全球多地悼念刘晓波逝世四周年


全球多地悼念刘晓波逝世4周年RFA制图

7月13日是中国异见人士、诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世4周年。“刘晓波”、“零八宪政”等字眼继续在中国成为禁语,而在《港区国安法》下的香港,仍有人继续坚持公开举办悼念活动。在世界各地,包括德国也有举办悼念活动,活动发起人廖天琪向本台说,今年除了要悼念刘晓波外,更是要声援香港。

口号:“零八宪章无罪。毋忘刘晓波。刘晓波无罪。”

“刘晓波”的名字,周二在中国社交媒体一律被“和谐”,不能够讲、也不能悼念。至于在《港区国安法》下的香港,仍有一小部分人继续坚持举办悼念刘晓波的活动。

香港政治团体社民连早前多名核心成员相继被还押,就连主席黄浩铭亦身负刑罪,面对灭党危机,社民连周二到香港中联办门外悼念,继续坚守每年的承诺。黄浩铭表示,香港民主与中国密不可分。

2021 年 7 月 13 日,社民连成员聚集在香港中联办外悼念刘晓波,并呼吁释放所有政治犯。(法新社)

黄浩铭:“要争取民主、维持自由的话,我们必须与内地人民结连一起去争取民主。在香港的民主,关乎大陆整体的政治情况。不论今天有没有国安法,社民连仍会坚持(悼念刘晓波),一个民主宪政的中国,才能带给整个中国包括港澳人民,有幸福的生活。”

但要在香港举办悼念活动,也不是“毫无风险”。在社民连举行悼念活动期间,大批警员戒备,并拍摄整个过程。被问到会否担心悼念活动或会触犯国安法,黄浩铭坦言:“担心什么时候都会有,也是抱着如履薄冰的心态行事。”

至于支联会早前于网上收集市民悼念刘晓波的诗句,周二将于网上发布,让市民一同悼念。

海外多地举办刘晓波悼念活动

在海外,由刘晓波生前好友成立的“晓波助澜会”,周二发表题为《虽九死犹未悔》的悼念声明,呼吁公众以刘晓波精神对抗新极权时代。

声明提到,在刘晓波逝世后四年间,中国人权状况继续恶化,“数字化新极权体制对社会的控制更加无孔不入”,将一个又一个“刘晓波”送进牢房之中。声明又称,无论帝国有多么强大,都不可能完全统治人们的心灵,也不可能完全取消人们的自由意志,呼吁公众 “承继刘晓波敢于只身对抗强权的意志”,“坦然迎接避无可避的新极权时代。”

声明又提到香港,表示“新极权已不满足于原来的自我巩固,将触手伸得更远”,认为“《国安法》的阴影下,香港的‘一国两制’荡然无存,全世界都在猜测和预防着下一个可能的冲突热点。”


刘晓波生前好友成立的“晓波助澜会”悼念刘晓波。(脸书图片/晓波助澜会)

刘生前好友:刘晓波是英雄 却不能在中国悼念

在德国汉堡使徒教堂,刘晓波生前好友、国际笔会和平委员会副主席廖天琪,及德国人权活动家罗兰德?库讷(Roland Kühne)牧师,周二举行刘晓波悼念活动。活动发起人廖天琪认识刘晓波已逾十年。她对本台说,坚持每年举办悼念刘晓波活动,因为他是一位“为了人权、自由及民主,献出自由和生命”的“英雄”。

廖天琪:“刘晓波在自己的国家、在自己的家乡,没有一个坟墓、没有一个墓碑,而且公众都不可以去悼念他,这是不可以接受的事情。刘晓波在我们心目中,不是政权所说的‘罪犯”,我们认为他是英雄,有良知的知识分子,他提出这么好的建国方略、改革策略,但政府完全不听不闻,而且把他判罪。“

德国人权活动家罗兰德?库讷(Roland Kühne)牧师悼念刘晓波。(? Roland Kühne )

刘晓波曾预言中共必会拔掉香港这根刺

她又透露,这次悼念活动另一重点,是要声援香港。她形容香港本是“生动”、“活泼”的地方,现却被国安法“扼住脖子”,港人言论自由与公民权利被剥夺、香港法治被侵犯,她对此感到十分心痛。

对于香港,刘晓波曾撰写一篇题为《我看回归十年的香港》的文章,文章首句写道:“香港回归十周年,对北京政权是荣耀,对港人却是悲哀”,并提到港人每年在维园点起烛光、悼念六四。廖天琪说,自己近月重读这篇文章好几次,心情都难免变得沉重,因为刘晓波的话已在香港应验了。

廖天琪:“香港人为没有自由的大陆人发声,悼念六四。在六四的时候,维园的烛光已经两年不能照耀这个世界。刘晓波没有说错,他说得非常非常对,香港的自由的确是中共心中的一根刺,那么它现在要把它拔掉,我们不让它拔掉,我们要维持住它,我们要让这个烛光永远继续下去,请你真的相信我们在海外的人,继续为香港的自由呼吁。”

在德国举行的悼念会,出席的包括六四学运领袖王丹、胡平、王军涛等、联邦德国社民党议员艾丹·厄佐格,台湾驻德国代表谢志伟亦会到场。

▲法国国际广播电台(RFI)7月13日报道:今祭刘晓波逝世4周年

今天是诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世4周年,他的友人组成的“晓波助澜会”表示,在全球都在猜测和预防下一个冲突热点的时刻,中国的自由民主事业更与世界的和平发展密切相关。

据中央社今天报道称,刘晓波逝世4周年,他的友人组成的“晓波助澜会”表示:中国民主关乎世界和平。

刘晓波的友人组成的“晓波助澜会”今天在脸书(Facebook)专页发表公开声明,指出刘晓波离世后的4年间,中国人权状况继续恶化,“将一个又一个的‘刘晓波’送进了牢房之中”。

该声明表示,香港“一国两制”已荡然无存,全世界都在猜测和预防着下一个冲突热点,这意味着中国的自由民主事业,不仅仅关系着中国人自身的福祉,“更与世界的和平发展密切相关”。声明认为,在“新极权体制”处于巅峰的当下,个体显得渺小。但无论“帝国”如何强大,都不可能完全统治人们的心灵,也不可能完全取消人们的自由意志。

中央社说,刘晓波是中国著名民运人士及学者。他在2008年发起并起草“零八宪章”,来年12月被北京第一中级人民法院以“煽动颠覆国家政权罪”判刑11年。2017年刘晓波因患肝癌末期,在保外就医期间病逝,终年61岁。

▲自由亚洲电台(RFA)7月13日发表胡平文章:把对的事做对——纪念刘晓波殉道4周年

4年前的今天,2017年7月13日,刘晓波被肝癌死于狱中。

刘晓波是殉道者。刘晓波是为了自由、首先是为了言论自由而死的。正如他在2009年12月26日法庭上发表《我的最后陈述》中讲到的——“我期待我的国家是一片可以自由表达的土地……我期待,我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者,从此之后不再有人因言获罪。”

刘晓波不是唯一的为言论自由而死的殉道者。我们纪念刘晓波,也是纪念一切为言论自由而死的殉道者。

在刘晓波殉道4年后的今天,我们不能不发现,今日中国的言论空间,竟然比12年前刘晓波发表《最后陈述》时还要狭小,甚至比4年前刘晓波死于狱中时还要狭小;今日中国的言论空间,已经被压缩到改革开放40余年来的最低点。

回顾40多年来中国人民争取自由民主的斗争,我们曾经有过令人激动的高峰,有过令人鼓舞的拓展,有过对未来的高度乐观与坚强信心。然而到了40年后的今天,我们却不能不发现,我们陷入了令人悲痛的低谷,以至于曾经有过的那些成果都荡然无存。

面对这样的现实,我们不能不问自己:怎么会发生这样的变化?这样的变化是怎么发生的?我们自己在哪里没做对?无怨无悔应是指信念的执着和献身精神的矢志不渝,那并不意味着我们先前所作的一切,在方式上和策略上没有任何可以检讨和可以改进之处。我们做的事是对的,但是我们遭到的严重挫败表明,我们没有把对的事做对,如果在“六四”32年后的今天,我们都还不能找出当初的失策之处和谋得今后的改进之道,那就是辜负了32年的光阴。

波兰的瓦文萨在讲到为什么偏偏是波兰最早取得了自由民主的突破时说:“因为我们比所有人更精明,我们从别人的模式中吸取了教训,青出于蓝而胜于蓝。”瓦文萨说:“一切困难都是可以克服的,可以战胜的!那取决于你用什么武器,什么方法,抑或是盲目冲动。我以前常坏事,就因为我常常冲动——什么?不行?天啊,这怎么行!然后就被对方一拳打在下巴上。后来终于想通了,这不是办法。我输了,证明我的方法一定不对。所以我后来改变战术,我想,嘿,我今天打不过你,好的,后会有期。改天换个方式再来,不行的话再换个方式,再换一个。如果我还是落败,就说明我还没学乖,或者没有选对武器。”

相比之下,我们缺少的正是这种不断反省、不断改进的精神。八九民运遭到严重的挫败,许多人只是一味地去怪中共——不是我们没做好,而是中共太坏了。要么就是去怪民众,去批判中国人或中国知识分子的劣根性。就算这些责怪全部正确,那又怎么样呢?既然我们的对手和我们的民众都是给定的事实,我们的使命正是在这样的现实条件下而不是在另外的假想的条件下推进自由民主,因此,我们必须改进自己,我们也只能改进自己。仅仅是做对的事还不够,我们还必须把对的事做对。

这就是对刘晓波最好的纪念。



▲徐友渔在2021年7月13日刘晓波先生纪念会上的发言

我是徐友渔,每年到了这个时候就更加怀念晓波了。他走了四年了,时间过得真快啊。想都没想到,在这四年中发生了很多很多的事情:香港的事情、新疆的事情、中美之间的贸易问题还有各种各样的问题,还有新冠疫情。但是,刘晓波这件事并没有被世界上发生的这些大事冲淡。每到这个时候,我心里就有很多感触,想跟大家分享。所以今天来参加这个追思会,我感到是很有意思的事情。

我今天主要想讲两点。第一点是刘晓波跟零八宪章的问题,另外想讲一点,就是刘晓波到底给我们留下了哪些精神遗产,我们怎么继承他的精神遗产。

之所以要讲刘晓波跟零八宪章的问题,是因为零八宪章无论在刘晓波一生中间,无论是从他个人还是从公共事务角度,都是非常非常重要的一个事情。他之所以被当局抓捕而且判了重刑,跟他在零八宪章中起的作用有很大关系。他之所以获诺贝尔和平奖,也跟他在零八宪章中扮演的领导角色有很大的关系。

从我个人来说,我跟刘晓波接触是很多很密切的,可以算是比较密切的朋友吧,但是在起草和发布零八宪章期间以及这前后的接触就更多更多了。那时候和他的相处我觉得是更密切了,所以我首先讲零八宪章这件事。

零八宪章当然应该说是一个集体的作品。表面上看起来,零八宪章文本初稿并不是刘晓波起草的,但是就我所知、就我在介入这件事里面听到和感觉到的是,刘晓波所起的作用是巨大的,可能没有任何人起的作用有他这么大。基本上可以说,没有刘晓波的话就没有零八宪章。虽然这个文本的最初文稿不是他自己写出来的,但是实际上他所起的作用很大。因为这是一个集体的作品,尤其是文本初稿出来以后,那种反复的修改跟征求大家的意见,这种工作量是不下于文本初稿的起草的过程的。这个过程基本上刘晓波起的作用最大。比如他拿着初稿来征求过我的意见,我的意见给他反馈回去后到底吸不吸收,吸收多少,他都对我有一个及时的反馈的。这方面能够看出来他在文本的形成过程中起了一个非常重要的作用。

另外在发表零八宪章的同时,其实当时的这种发表的声明、宣言、公开信是很多的,而这个东西的独特地位跟刘晓波起的独特作用有很大的关系。它不光是一个文本,当然零八宪章的文本内容是很丰富的,很有启发性的,对中国的下一步民主运动的发展有很大的作用。但是,它的作用不光是一个文本,它实际上从一个文本变成了一个广泛参与的、中国各个阶层的人、各种社会地位的人、各种行业的人、具有不同职业地位的人参与的一个行为。零八宪章可以说是从一个单纯文本的发布,已经变成了一个轰轰烈烈的社会运动、社会活动了。这中间起的作用最大的就是刘晓波。他起了独特的不可取代的作用,可以说据我在这个过程中间的观察和了解,很多人其实是冲着刘晓波来签这个零八宪章的,很多著名的人士比如著名的法学家、著名的新闻记者还有各种其他的不那么知名的人。之所以会这样,除了因为零八宪章本身的内容跟特点之外,大家觉得这是刘晓波张罗的事情,这一点起的作用我觉得是非常大的。所以说,如果没有刘晓波的话,零八宪章是有个文本,但它不会变成一个轰轰烈烈的社会活动跟社会运动。这方面刘晓波起的作用也很大。另外,刘晓波个人的影响力对于把零八宪章推广到海外,我觉得所起的作用也是非常大的。

所以,我觉得如果从历史回过头看的话,零八宪章在当代中国这种政治生命的文献中间占有一个独特的地位。因为以前我们谈很多事情都是关于很多社会上很多具体的事情的呼吁和要求,表达我们的诉求,从来没有哪一个东西这么完整、这么系统地表达我们的诉求。这个东西我觉得是其他东西无法取代的,刘晓波在这中间起的作用是很大的。我觉得西方对于中国民主运动的前景的关怀和支持,跟中国的广大阶层的人士发表零八宪章也起了很大作用。西方终于明确、完整地知道,中国为了争取民主自由的这一代人,他们到底追求的是什么东西,他们的政治理念是什么,有了一个很完整、很清晰的印象。这方面我觉得起的作用也很大。所以我觉得,在我个人的评价中间,我认为零八宪章在刘晓波的整个生命历程中间、在他的政治活动中间跟政治功绩中间,对中国的当代民主运动的发展做的贡献中间占有一个巨大的地位。我觉得,刘晓波的英名是跟零八宪章的生命力和他的感召力是联系在一起的。这是我对刘晓波跟零八宪章之间关系的一个简短的总结和阐述吧。

另外我想谈的一点就是,刘晓波到底给我们留下了什么精神遗产。现在我并不是做一个系统的理论性的总结和阐述,我只是作为他的朋友,谈一点个人的感想。

刘晓波离我们而去已经有四年了,但是他给我们留下的遗产是非常值得我们纪念的。这不光是激励他的朋友和亲密的战友,而且对中国整个后来争取民主的这一代人都是极大的激励、鼓励。我现在拉拉杂杂谈几点感想。

我觉得,就我个人来说,我最大的感受,如果要说刘晓波给我们留下了什么遗产,我觉得对我来说,刘晓波最值得我们纪念和学习的就是他的勇气。这一点我觉得也是最难能可贵的、最宝贵的东西。尤其是现在,专制统治的力量显得是那么强大,而且显得那么为所欲为,在这种情况下,我觉得要坚持要斗争的勇气也不是那么简单的一件事。这一点上,我觉得刘晓波可能是在异议人士里面、在为了争取自由民主的人里面表现得最突出的一点,这种大无畏的勇气。我一想起刘晓波我就想起一个最具有大无畏勇气的人。我最想强调这一点,这么珍稀的品质,我们一定要学习、继承。刘晓波给我们留下的精神遗产中处于首位的、第一重要的、我们要首先继承和学习的就是他的勇气。

第二点,我想强调刘晓波毕生提倡的是在争取中国民主的过程中应该坚持一个非暴力的原则。我把这个提为第二点,是因为我觉得这个原则实际上照我看来是很容易动摇的。因为镇压和压制是非常残暴的,是完全不讲道理的,而且完全是超乎底线的。在这种情况下还要坚持非暴力,在理论上实际行动上还要坚持非暴力的原则,我觉得是很困难的。即使这样,刘晓波在提倡非暴力原则的时候,不是处于一时的冲动,不是把非暴力的原则当作一种时髦的政治口号用来吸引大家的注意力。他是深思熟虑的,坚持非暴力的原则对于中国的未来、对于民主运动的最终成功,我觉得是一个必不可少的因素。如果不坚持这个原则的话,可能会走很多弯路,或者走到一些不正确的道路上去。所以我觉得这一点要坚持,要在理念上明确继续承认它、继承它。这一点我知道是很不容易的,但是我觉得既然刘晓波给我们竖立了这么一个榜样,他受到那么大的迫害,处在那么受打击的情况下,他都一而再、再而三地坚持这一点。刘晓波的道理也说得很清楚,所以我觉得我们应该继承和发扬的刘晓波的精神遗产的第二点,就是刘晓波一辈子矢志不渝地坚持的非暴力原则。

第三点,我个人的观察和体会很多,就是刘晓波特别善于团结各种各样的人。他本身在上世纪八十年代就非常出名,称为一匹黑马,在文坛上纵横驰骋,所向披靡。那时候他是显得很孤傲、狂野、傲慢的。但是经过二十来年的修炼,刘晓波变成了另外一个人,变成了非常谦和、甚至谦卑的人,特别善于团结各种各样的人。他善于跟各种各样的人打交道,既跟自己观点相同的人、自己的哥们、兄弟、战友、同志有亲密的沟通,同时跟自己观点不一样的人、甚至反对自己的人也能交流。他特别注意交流,注意结交新的朋友。这方面使得刘晓波虽然被当局塑造成这个政权的敌人,是个坏人,但是实际上,他在中国大陆的朋友非常多。很多人想都想不到,以为是不能结交的人,比如体制内的人、观点跟他不完全一致的人、政治立场有差异的人,还有些因为地位等各方面的原因别人觉得应该不会愿意跟刘晓波交流的人,实际上刘晓波跟他们是很要好的朋友。

这一点,我觉得刘晓波能够有这种愿望、能够看到这种广交朋友的必要性,他自己身上这种善于跟别人交流沟通、求同存异的品质,这种亲和力,我觉得这种东西是很重要的。因为很多争取民主自由的人都是个性比较强烈的,性格也是桀骜不驯的,身上或多或少具有“老子天下第一”的这种思想,不善于跟人沟通。我们可以发现很多人是这样,社会上存在很多孤胆英雄,都是自认为老子天下第一,别人不如自己争取民主自由的动机强烈,所以做事情都是单打独斗,这种情况也为数不少。我们要仔细琢磨刘晓波为什么做得比我们好得多,才能使一个运动成为轰轰烈烈、浩浩荡荡的大军队伍。我觉得这一点刘晓波给我们很多启发。要向他学习能够团结各种各样的人、善于跟各种各样的人交朋友,这一点很重要。

第四点,我觉得很少人观察到,但作为和他亲密打交道的人,我能注意到,刘晓波有这样一个重要的品质:他非常善于学习、反思自己的言行,反思自己从而提高自己。我和他打交道这么多年,我发现他是一个很善于学习、很善于消化吸收别人不同意见而且变化很大的人。他从上世纪八十年代“文坛黑马”那种愤世嫉俗的青年、那种单打独斗、横空出世的人,变成一个中国争取民主自由的思想上、实际行动上的领袖型人物,这种变化是很大的。他实际上抛弃了很多孤傲的、激愤的东西,那种天下唯我独尊、老子天下第一的东西,他都抛弃了。他不断地冲刷自己身上的弱点,抛弃很多自己的弱点。他那种反思进行得非常艰苦,但是非常彻底。他觉得自己身上有许多虚伪的东西,很多懦弱的东西,甚至很多卑劣的东西。他对别人的解剖是很不留情的,但是我们应该同时看到,他对自己的解剖是更不留情的。他通过对自己无情的解剖、批判,通过对自己身上的弱点、自己身上见不得人的东西的那种自我揭发和扬弃,可以说,我从见到刘晓波的第一面到最后他离我而去之前打交道,刘晓波在我心目中已经是另外一个人。

他的这种自我变革的能力是非常强的,这一点我觉得在中国这么复杂的形势下、社会变革那么快的情况下,每个人都不可能不犯错误,每个人身上固有的弱点总会暴露出来。在这方面,刘晓波的这种品质我觉得是特别难能可贵的,就是不断地提高自己、不断地学习。刘晓波可以从历史中吸取教训,通过书本吸取教训。他看了大量哲学和政治学的书籍,不断地充实自己。简直可以说,刘晓波坐一次牢,进去之前跟出来之后完全可以用一个词形容:“士别三日,当刮目相看”,他完全可以变成另一个人。在坐监牢的时候,他不断地看书,不断地思考,不断地反思。而且他用文字记载了不怕自己暴露自己丑恶卑劣的东西、血淋淋地批判自己、解剖自己。后来我觉得他变得……说实话,上世纪在他名声如日中天的时候,我是对他不以为然的。因为从专业的角度看,我能看出他有很多弱点、很多破绽,但是到后面我真是对他很深的发自内心的敬佩,完全是当成另一个人在看待他。这就是他自我反思、自我改进、通过学习和思考来不断提高自己。所以我觉得刘晓波这方面也值得学习。

当然刘晓波的精神遗产是很丰富的,我这些是从一个私人朋友角度、从近处看到的几点:一,他的勇气;二,他的非暴力原则主张;三,他团结朋友、善于与人交流沟通;四,他无情地解剖自己、提高自己,使自己在人格上精神上日臻完善。我觉得刘晓波值得我们学习的东西还有很多,今天我很不正式地发表一点感想而已。他的精神值得我们认真研究,认真地发扬光大。我就暂时说到这里。

▲自由亚洲电台(RFA)7月13日报道:刘晓波逝世四周年 各界人士网上举行“刘晓波文集全球接力朗诵”活动

今年7月12日至7月13日,在刘晓波逝世四周年之际,一批身处世界各地的网民在社交媒体“精英俱乐部”(Clubhouse)上进行了一场名为“刘晓波文集全球接力朗诵”的活动。人们自发地聚集在网络上,接力式地朗诵刘晓波的作品及他人评价和纪念刘晓波的文字。

今年7月13日,是诺贝尔和平奖得主刘晓波在中共牢狱中去世四周年之日。从美西时间7月12日下午8时开始,一批身处世界各地的各界人士在社交媒体“精英俱乐部”(Clubhouse)上聚集,进行了名为“刘晓波文集全球接力朗诵”的活动。

本次活动的发起人之一黄先生来自中国,目前正在美国能源部下属的劳伦斯伯克利实验室从事博士后研究工作。在7月12日晚上,他接受了记者的采访,表示本次活动将争取持续24个小时,并介绍说:“这次活动形式就是全球网友在房间接力朗读刘晓波的文章、诗歌和评论等等。”

黄先生告诉记者,本次活动的策划开始于一个月前。当时,他与现居德国的公民记者苏雨桐、一位网名为“J先生”的中国在美留学生及多位其他网友在“精英俱乐部”上聊天,“提到可以在刘晓波去世纪念日当天在‘精英俱乐部’开相关房间纪念,大家都很赞成。大概两周后,J先生提议可以用全球接力朗读刘晓波文章的方式来纪念他,然后活动形式就基本确定下来了。大概在上周,J先生就建立了相关的主题房间。”

7月12日深夜至13日凌晨,记者在“精英俱乐部”上举行本次活动的聊天室内跟进了活动的情况。在记者跟进活动时,聊天室内的人们自发地接力朗诵了刘晓波的多篇作品,包括《零八宪章》《心灵哀乐变成肉体欢歌》等。此外,也有人朗诵了他人评价、纪念刘晓波的文章,其中不少文章出自《刘晓波纪念文集》。

一位名叫梁复礼的朗诵者接受了记者的采访。在活动中,他朗诵了旅美学者刘仲敬为余杰《不自由国度的自由人:刘晓波的生命与思想世界》一书所作的序言《符号与人》。在谈到参加本次活动的目的时,梁复礼说:“我认为,刘晓波先生在今天具有一种深厚的思想价值。他是一个与中国极权主义政府抗争到底的英雄,他被中共迫害致死更是一个巨大的悲剧。”

梁复礼还说:“他悲剧性的去世,拥有极强的感召力,鞭策着下一代人为自由而战。他不但反对中共的极权主义,也对中国的大一统思想进行了抨击和反思。在这一点上,他无疑是一位思想先贤。”

2017年7月13日,刘晓波因为肝癌引发多重器官衰竭在沈阳病逝。

在本次活动中,作为发起人之一的黄先生朗诵了《零八宪章》。这份文献,是一批中国民运人士受捷克斯洛伐克民主运动象征文献《七七宪章》启发而创作,于2008年12月公布的。刘晓波曾参与这份文献的修订和签署,其后在2009年12月被中国当局以“煽动颠覆国家政权罪”判处11年有期徒刑。在谈到发起和参与本次活动的目的时,黄
先生说:“第一就是纪念刘晓波,因为他做为一个类似哈维尔的人物,在当时为未来中国社会变革后,实现社会和解保留了一丝希望。第二,也是为了让更多人了解刘晓波的思想。虽然他不完美,也不存在完美的政治异见人士,但是作为少数追求自由和社会和解的中国知识分子,他的文字和思想值得更多人去知晓。”

截止到美西时间7月13日凌晨,“精英俱乐部”上“刘晓波文集全球接力朗诵”聊天室的活动参与人数,已从活动刚开始时的20余人增加到50余人。

自由亚洲电台特约记者孙诚旧金山报道 责编:嘉远 网编:瑞哲

▲自由亚洲电台(RFA)7月14日报道:刘晓波逝世四周年之日 北加州多地展开悼念活动


2021年7月13日中午旧金山中领馆门前悼念刘晓波的活动

今年7月13日是诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世四周年之日,在北加州的旧金山中领馆门前及赫拉克勒斯(Hercules)海滩和半月湾(Half Moon Bay)海滩都举行了悼念刘晓波的活动。

这天中午十二时,来自“中国民主教育基金会”、“去国者宪政研究会”、“美国香港人会馆”、“远东青年自由同盟”四个团体的约二十人来到旧金山中国领事馆正门外,进行了悼念刘晓波的集会。

“中国民主教育基金会”会长方政在活动中致辞:“晓波的一生,就是追求自由的一生,但是他为了自由献上了自己的生命。他其实是为了我们更多人的自由,献上了他的生命。所以在这里,四年过去了,我们一直要缅怀他,我们希望更多的人能够记住他。”

2021年7月13日中午,悼念刘晓波的人们在中领馆前为唐吉田、覃永沛及中国政治犯的自由进行呼吁。(孙诚拍摄,独家首发)

集会参加者在中领馆门外放置了一张空椅子,并在椅子上放置了刘晓波的照片。方政说:“在2010年诺贝尔和平奖的颁奖典礼,我也很荣幸地作为观礼的嘉宾,被邀请到了挪威奥斯陆参加他的颁奖典礼。在那个典礼上,我们看到的就是像这样的一个空椅子,上面是诺贝尔和平奖。”

在活动中,各团体代表相继发言。“中国民主教育基金会”成员乔伊·孟(Joe Meng)对刘晓波遗孀刘霞表达了祝福:“这几年,她在德国慢慢地恢复和长胖。我们希望她能够很积极地、很健康地生活下去。”

同一组织的另一成员谭雅·刘(Tanya Liu)提到了中共对刘晓波、余杰等知识分子的迫害,并说:“我觉得,中共对刘晓波的迫害过程,就彰显了共产党对知识分子的残酷。”

“美国香港人会馆”召集人布鲁斯(Bruce)发言说:“刘晓波是值得我们纪念的。我们一定要经常有这样的集会,让全世界人知道中共是怎样扼杀中国和香港有良知的人的。”

“远东青年自由同盟”代表塞拉(Sierra)表示,今天她来到这里是缅怀被中国当局迫害致死的反抗者:“我们今天到这里来,是想告诉中共(CCP),我们不会忘记。像刘晓波先生为了自由,从美国回去,献出自己的生命。我们不会忘记他。”

在活动中,人们也举起展板、拉起横幅,为被中国当局限制出境、无法探望病重女儿的人权律师唐吉田,及已被中共关押六百余日的人权律师覃永沛的自由进行了呼吁,并要求中共释放所有政治犯。

2021年7月13日下午,在半月湾海滩上,悼念刘晓波的人士在海滩上放置了空椅子。(活动参加者提供)

“去国者宪政研究会”代表理查德德德德·吴(Richard Wu)表示:“对于我而言,我觉得来这边参加这次活动,尽一下自己的力量,一起宣传一下这一位位反共人士,让更多的人去知道这一些事情,去认清共产党邪恶的本质。”

此外,在当天下午,也有北加州民众前往赫拉克勒斯(Hercules)和半月湾(Half Moon Bay)的海滩,在海边放置了空椅子,表达了对去世后被海葬的刘晓波的悼念。

自由亚洲电台特约记者孙诚旧金山报道 责编:嘉远 网编:洪伟

▲立场新闻7月14日报道:狱中悼念刘晓波 邹幸彤:不能辜负前付出 在地顽抗不撤不退



立场报道:本身为大律师的支联会副主席邹幸彤因今年六四「煽惑他人明知而参与未经批准集结」被起诉,其后不获保释,只能在狱中悼念刘晓波逝世四周年。邹幸彤在狱中写信,指「谁能想到,政治犯、文字狱这些词语,有一天会变得离我们这么近」,慨叹悼念文要在狱中发出。她认为香港进入了更严酷的国安新时代,但认为是对的事就要坚持到底。她又指不能辜负民主路上前的付出,「接下来,就该我们接棒了。」

邹幸彤指,刘晓波抗争近三十年,出入牢狱多次仍坚守立场,至死方休,甚至至死也在触发着新的抗争,「启廸着民主路上的后来者——就如他启发着我一样」。

她指那时他所要面对的恐怖氛围,比起现在的香港只有过之而无不及,「他那时要面对的,可是真枪实弹的镇压,战友的死别,可判死刑的重罪,举国之力的封杀」。可是,他选择留在国内抗争,声援天安门母亲寻找真相,创办笔会捍卫独立写作,发起零八宪章奠定反对纲领,并自始至终笔耕不断。

她认为香港进入了更严酷的国安新时代,但远远未是终章,「新时代的抗争模式,需要留下来的人去摸索,新时代的行动空间,需要在地的人去发掘」。她强调要「在地顽抗,不撤不退」,不要辜负狱中的、流亡的、牺牲的无数手足的付出。

▲立场新闻7月15日报道:刘晓波逝世四周年 Chickeeduck 天后店放刘晓波像 周小龙:追求民主和平的中国人典范


7 月 13 日是中国异见人士、诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世四周年,Chickeeduck 艺术生活百货天后分店今(15 日)起在店外摆放刘晓波像。

7 月 13 日是中国异见人士、诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世四周年,Chickeeduck 艺术生活百货天后分店今(15 日)起在店外摆放刘晓波像。老板周小龙回复《立场》查询指,刘晓波像属寄放性质,同时符合该店支持自由民主、支持本地艺术家的理念。他又指不担心受到阻挠,「刘晓波系诺贝尔奖得主,追求民主和平的一个中国人典范,好值得支持」。

周小龙表示,刘晓波像由本地艺术家制作,原为社民连所有,近日有意觅长期位置摆放,经联络后,周小龙同意提供天后分店门外位置寄放,「个位好 fit,刘晓波担住口烟,望住维园。」

周小龙指,适逢近日为刘晓波逝世四周年,在此时展示刘晓波像「好有意思」,「今时今日乜嘢都话禁,咩都话惊 …… 刘晓波系诺贝尔奖得主,追求民主和平的一个中国人典范,好值得支持。」他更指,「我觉得习近平都应该尊重佢(刘晓波)。」

他续称,该像下午二时摆放,暂未有受到阻挠,「唔应该有事,点解会有事?又无摆出界。」该刘晓波像长 1.7 米,阔0.7 米,高 1.8 米,重约 100 磅,周小龙指人像为玻璃纤维,不怕日晒雨淋,亦与该店支持自由民主、支持本地艺术家理念一致,故认为十分适合放在天后店外。

▲自由亚洲电台(RFA)7月15日中国透视:刘晓波命运与今天中共的国际困境

主持人:陈奎德

座谈人:胡平先生: 《北京之春》荣誉主编

一、四年前撼动人心的一幕当代悲剧

今天是刘晓波先生逝世四周年。

四年前的7月13日,中共的囚徒,诺贝尔和平奖得主——刘晓波先生,在全世界众目睽睽之下,一步一步,活生生地走向了牺牲的祭坛。全世界的目睹者,亲历这一人间悲剧在光天化日下伤心出演。

中国三十二年前的六四大屠杀悲剧,诞生了其象征性的殉道者——刘晓波。他以他天安门血腥之夜谈判撤离的生命拯救者的身份,他以《零八宪章》策划者的身份,他以其被暴政谋害的殉难者的巨大悲剧性的道义形象,无可争辩地被铸成了中国人渴望融入世界主流秩序的象征符号。

二、 晓波遇难与今日中共的孤立——“罗马不是一天建成的”

1)中共日益孤立

近日,有一位曾经支持过1989年抗议运动及刘晓波的过去的同路人,用今日习近平政权七一百年庆典好大喜功、极尽奢华的排场,来与海外异议人士纪念刘晓波逝世四周年的低调并似乎冷清的场面做对比,认定这一对照的确表现了“东升西降”。他并且认定,民主在中国是没有前途的。

从表象看,确乎如是。

但是,他不可否认的事实是,虽然中共目前仍有经济、军事等方面的庞大的外壳,虽然它可以操办北韩式的、整齐划一的巨大党国盛会,但是,它已经逐渐被民主联盟的世界主流国家和地区围堵起来了:从美英新大西洋宪章,从七国工业国家集团加上澳大利亚、印度、南韩及南非,从北约的30个国家到欧盟的27个国家再到印太四国常设论坛……都清清楚楚地在声明中,白纸黑字写到了中国(共);要对抗北京的狂妄野心,要保障台湾海峡的和平与安宁,要抗击北京政权在新疆、香港、西藏等地侵犯人权与自由的暴行,抗击中共在南海、东海、台海以及中印边境等区域的扩张,要制裁中共破坏二战以来的基本国际秩序的累累劣行。

事实上,中共已经被主流国际社会孤立了。

甚至连北京仅有的可以依赖的俄国,也站到了中立的地位。

2)记得一位中共外交官说:你们在搞小圈子。我们哪点得罪你们,为何目前处于如此境地,为何你们要如此对待我国?(大意)

答案很清楚:这不是小圈子,而是文明大世界,是主流国际社会。无论在经济、政治、军事、文化上,它都是全球人类一半以上的压倒性的文明的民主的力量。

中共不仅误判形势而咄咄逼人得罪冒犯了这些国家,也欺压冒犯了众多邻国,而且更主要是得罪冒犯欺凌了中国人,从根本上,它是冒犯和侵害了全人类。

3)中共的累累恶行

虽然,目前中共的孤立是自从上届美国政府期间,特别是彭佩奥国务卿主持外交事务期间逐步形成并加强的,也是在这届美国政府联络盟国,把它稳定深化下去的。

但,罗马不是一天造成的。

人们应当记得中共的以下斑斑劣迹,以及国际社会的反应:

北京政权自1989年天安门大屠杀,大搜捕之后,触犯众怒,遭遇国际制裁,特别是武器销售的制裁,迄今没有撤销;

之后,1996年施放导弹威胁台湾的民主直选,被美国两航母编队镇退;

1999年严酷镇压中国民间信仰群体法轮大法,后来又毁教堂、拆十字架,大规模逮捕镇压中国基督徒,镇压藏传佛教僧侣,致一百五十多僧侣举火自焚;……

2008年,中国以刘晓波、张祖桦等为代表的知识界与各界人士发布《零八宪章》,致力于把中国融入国际社会的主流,转型为一个尊重和实施自由、民主、法治、人权的宪政国家,使中国跻身于民主国家之林。

中共顽固抗拒这些普世价值,顽固抗拒民主转型,悍然逮捕《零八宪章》的策划人及征询签署人刘晓波先生,并以漫长的刑期对他施加迫害。

2010年,诺贝尔和平奖宣布颁发给狱中的刘晓波先生。北京竟丧心病狂地软禁迫害其夫人刘霞女士。

2010年12月,诺贝尔和平奖委员会在挪威奥斯陆举行盛大的对刘晓波颁奖的仪式,邀请了世界各地的刘晓波同道好友参加。中心舞台上的一把空椅子,意味着诺贝尔获奖者至今仍在监狱中,不能前来出席颁奖盛典。这种野蛮关押诺贝尔奖得主的行径,是世所罕见的,凸显了中国人权状况与文明人类的差距。,

2012年底习近平上台,即在内部宣布“七不讲”,不准讲公民社会、司法独立、宪政、党的错误……等等,大开反文明的历史倒车;

2015年7月9日,习政权大肆抓捕中国维权律师,造成骇人听闻的709事件;

2015年,习近平答应奥巴马总统说不会在南海建设军事设施。但不出几月,习就在南海大规模兴建军事基地,毫无信用;

习近平上任后,在新疆建立拘禁百万维吾尔人的强制劳动集中营,实施种族灭绝;

2017年7月13日,刘晓波在中共监狱中因罹患肝癌去世。在世人获知他患癌消息时,他的生命已经只剩下十八天,当局不准他保外就医。全世界目睹他的生命这18天的终日,揪心揪肺,肝胆欲裂,无助无奈,无力回天。这是一幕世界生死难忘的惨剧!

他的骨灰亦不准存留,当局唯恐后人祭奠,被撒入大海;

北京制造了一系列重大悲剧,所有这些令人惨不忍睹,但都不能打动他们使其改弦更张,融入文明国家之列。

2018年,习近平悍然修宪,废除国家主席任期限制,意在终生揽权;

2020年,习近平悍然撕毁中英联合声明,废除一国两制港人治港,在香港绕过立法会强制实行北京的《港版国安法》,大肆迫害香港市民、学生,摧毁了香港作为世界自由港和第三大国际金融中心的地位。

三、 刘晓波的悲剧与今日中国的联系

1)以上北京的罪行累累,全世界都看在眼里,记在心里。

中国古话说:多行不义必自毙!

佛说:不是不报,时候未到。

最后审判的日子已经不远了。

2)罪过的积累与道义力量的积累都是需要时间的

在某种意义上,今日中共的世界孤立,今日世界各国对抗中共民意的苏醒,是由众多的刘晓波们、黎智英们唤醒的,是由过去所有受过中共胁迫的人和国家唤醒的。刘晓波一辈子的奋斗和最终殉道,是当前套在中共脖子上的众多绞索中,至为显眼的一根。

记忆罪过,就是积累历史的道义。

苦难积累超越临界点,道义就将启动,正义的审判就将开庭。中南海的屠夫听得懂唯一的语言只是—实力。

今天世界上发生的,正是这种因果链条的互动。

在这个意义上,刘晓波及所有中国人的血都不会白流,苦难都不会白受。

刘晓波是代中国人而受难的。

他的故去,使“那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”

▲民报7月16日转发报道:【欧洲之声】与刘晓波的「天国之约」 ——刘晓波逝世4周年祭奠礼拜侧记 文/田牧(德国)

7月13日,又是刘晓波逝世的周年日,今年为什么选择了在汉堡的使徒教堂(Apostelkirche)举办祭奠礼拜?使徒(Apostle),原意指担负使命的人、传递真理的人,类似于先知。在我们的心目中,在德国朋友的认知中,刘晓波恰恰就是中国未来宪政民主的使徒和使者。

汉堡的使徒教堂建于1893年,1901年的使徒神像被安装在教堂的祭坛上。现今,祭坛前设计了印刻着使徒们的玻璃窗户,是 20 世纪的6名女性和6名男性的肖像,他们用生命维护正义,传播真理,成为各种教派的现代「使徒」,比如:「白玫瑰反抗运动」的索菲·肖尔(Sophie Scholl),德国和平主义者和反对国家社会主义的抵抗战士赫尔曼·斯托尔(Hermann St?hr),社会活动家、人权运动领袖的马丁·路德·金(Martin Luther King)等,刘晓波与他们一样,无愧是当代社会的使徒与先知。

如此,使徒教堂被选为2021年刘晓波逝世4周年祭奠礼拜的中心殿堂。

库讷牧师、廖天琪:与刘晓波的「天国之约」

主持人廖天琪说:「刘晓波去世4年了,他在自己的故国家乡没有安葬之地,没有墓碑,他的骨灰被洒在大海里。人们也不能公开地祭吊,他被政府定为『罪犯』。今天我们在汉堡的使徒教堂为他举行追思礼拜,聊可安慰怀念他、爱慕他的友人。我也相信今天在全世界各地有许多人都将为刘晓波点上一支蜡烛。唯一心存恐惧的是北京的习近平政权,晓波活着时,他们坐立难安,必将他置之死地,晓波死后,他们的恐惧更为加深,因为民意像洪水,愤怒的民意如海啸,瞬间可以吞没他们。就像年年纪念六四,我们年年纪念晓波,永不忘怀。」


左起:库讷牧师、罗塞拉?卡索纳托牧师、廖天琪。图/田牧提供

罗兰德?库讷(Roland Kühne)牧师:「当年,刘晓波在天安门广场上说:『我们不是寻找死亡。我们寻找真的生命。』他如同耶苏一样坚强、安慰与承诺。我们今天在这里是要向世界说,刘晓波不会被遗忘。即使他已经离世,他的理想和愿景也不会枯竭,在人类大家庭里,你有责任:『为被噤声的人和所有被遗弃的事业说话。』」

廖天琪说:「我们与刘晓波有个『天国之约』」。刘晓波的墓地在世人的心田里,刘晓波的纪念碑在人们永远的记忆中,不会忘却刘晓波的「七?一三」之苦难日,更不会忘却这一天的「天国之约」,在每年的这一天我们祭奠天国中的晓波,点上一支蜡烛,遥相思念与祈祷!继承遗愿并推动宪政民主的事业。

主持人罗兰德?库讷和廖天琪。图/田牧提供

伊莎贝尔的十年之歌

伊莎贝尔(Isabel Schrodka)与她的同学在祭坛前,为刘晓波演唱了《留在这里,同我守护》,德国着名诗人、歌手沃尔夫·比尔曼的「鼓励」(Ermutigung),以及哀犹太人被屠杀的《Donna Donna》……

2010年的国际人权日,伊莎贝尔第一次与莱茵马斯职业高校(Rhein-Maas Berufskolleg Kempen)学生跟随着罗兰德?库讷牧师去到柏林的中国使馆前,为刘晓波声援与示威,为刘晓波向中国政府讨个说法,那一年十几岁的伊莎贝尔在中国大使馆前,一曲〈Donna Donna〉,迎着寒风悲歌……至此每一年的国际人权日,伊莎贝尔都会站在中国使馆前为晓波高歌一曲,不知那些年晓波在辽宁省锦州监狱中可曾知晓?晓波去世后,在天国里可有闻听?


伊莎贝尔与同学演唱〈Donna Donna〉,右图是刘霞面对刘晓波的棺木。图/田牧提供

十一年来,德国的小女孩伊莎贝尔长大了,现如今她是荷兰音乐学院的大学生了,她相约了大学同学一起来唱:

多娜多娜多娜……
「不要抱怨了」,农夫呢喃
「谁让你是一头牛犊?
要么就有一双翅膀
能像燕子一般飞翔」
捆住的牛犊转眼被杀
没人告诉它为什么
但凡只要向往自由
就得有燕子的翅膀……

知否,知否,依然Donna Donna,一曲悲歌送给远在天国的刘晓波听……

艾丹·厄佐格:中国政府触犯了「反人类罪」

社民党联邦议员艾丹·厄佐格(Aydan ?zoguz),也参加了刘晓波的祭奠礼拜,她是现今汉堡市的第一大忙人,她的邀约太难了,但她来了,为了刘晓波,为了中国的人权。

汉堡,是德国社民党的基地,已持续了半个多世纪,早年的总理赫尔穆特·施密特(Helmut Schmidt),现如今的联邦德国副总理奥拉夫·舒尔茨(Olaf Scholz),都是出自汉堡,舒尔茨曾任汉堡市长,厄佐格议员是他团队一员,也是未来汉堡市长的传人。据台湾驻汉堡罗美舜总领事介绍:厄佐格议员是下届社民党市长第一候选人,未来的汉堡市长非她莫属。

厄佐格议员说:宗教其实是一个很严重的问题,我们知道在中国有上千万的基督徒,还有别的宗教信仰的人,但是在中国的这个体制里面,宗教的自由是得不到保护的。我们在议会里面也谈过这个问题,认为中国政府触犯了反人类罪,比如说对维吾尔人的压迫、强迫劳动,还有甚至于性侵犯、强迫堕胎,我们人权委员会也尝试跟中方接触,进行对话。

德国社民党联邦议员艾丹·厄佐格(Aydan ?zoguz)。图/田牧提供

她还指出:我们要鼓励有勇气的人,帮助他们,我们要求进行调查,比如说在新疆进行调查,我们也要启动联合国关于制裁的条约,我们可以利用这个条约来采取一些行动。我们要遵循世界人权的原则,比如说一些中国人生活在德国,他们是证人,他们可以作证,他们提供的证据,可以让我们根据他们的说法来追溯罪源。

厄佐格议员还提及1997年刘晓波给刘霞的一封信,大意是:我们对于社会有时候提出一些抗议,不是我们有侵略性,不是我们要抱怨,相反我们表达的是容忍和我们的爱,我们要追求更多的容忍和更多的爱。我们每个人应该有同情心,我们要团结,我们不要只为自己,我们要为别人的权利去争取。

是的,刘晓波不仅仅属于中国,属于未来中国的宪政民主,他更属于整个世界。正如伊朗女律师、作家希林?伊巴迪(Shirin Ebadi)指出:「刘晓波是世界级的英雄,是人类的骄傲。」国际笔会会长珍妮弗?克莱门(Jennifer Clement)赞誉「刘晓波是一个伟人,我们大家以他为荣。」

谢志伟大使(右2)与艾丹·厄佐格议员(左1)交谈。图/田牧提供

谢志伟:刘晓波与哥廷根的「七君子」

台湾驻德国的谢志伟大使从柏林赶来参加现场的纪念,他总是给中国民运带来故事,带来启迪,带来勉励,带来激情……,谢大使说,刘晓波不会被中国遗忘,不会被世界忘却,上上个世纪德国哥廷根着名的「七君子」故事,几乎与晓波一样是为了宪法而战。

谢大使讲述道:「晓波逝世已4周年,在德文中有一个字叫Verjaehrung(诉讼时效),即追溯时期已过,那我们可以这么讲,中国共产党谋杀刘晓波,我说是谋杀,因为他不坐牢不会死,是没有追溯期永远都存在的。刘晓波2008年与另外302个中国勇士们一起,要求中国应该有一个符合人性的所谓的民主人群,有言论自由权,有宗教信仰权,有自由选举权,有一个符合人性的宪法,他为此被关进牢里面,将近十年后死在狱中。这让我想起来,德国在1837年就有一个几乎是同样的伟大故事。哥廷根大学有7个教授在1837年,因为新任的国王恩斯特?奥古斯特一世(Ernst August I),要把3、4年前才引进的比较自由的宪法废掉,这7位教授群起跟国王说,『我们反对,我们不赞成,符合人性的宪法、比较自由的宪法应该保留下来……』结果这7人在圣诞节之前全部被赶出哥廷根大学,其中有3个人不但被赶出大学,还被赶出他们的家乡。有个字在德文中叫elend(苦难),就是只能国外流浪,不能在自己家里的痛苦。」

台湾驻德国的谢志伟大使出席与刘晓波的「天国之约」。图/田牧提供

谢大使说:一年之后的1838年,其中一位就是我们所熟悉的格林童话的兄弟,年纪比较大的雅各布布?格林(Jacob Grimm),他写了一个小册子一篇文章,里面说明了他为什么明知山有虎偏向虎山行,他知道是冒着会失去职业的危险,而去做一件别人不敢做的事情,他的理由如下:他说历史会告诉我们,什么叫做一个高贵的自由人,这些人有勇气在国王面前说出真相说出事实,只有有勇气的人,才有能力和资格做到这一点。他们说出的真相,常常是有用的,对后人有用的,但是很多时候,说出真相也会失去他们的职业,甚至于他们的生命,可是不会失去他们的名声。文学作为历史的姐妹也常常看得到,他们对于一些贵族们的行为,可用正义这个字来评判他们。

前一阵子欧洲杯足球赛刚结束,冠军这个字我们一般都讲champion,是名词,但这个字也可以当做动词,当它被当作动词的时候,意思就是为一个理想、为一个信仰、为一个原则而奋战不息。所以我们可以这么讲,刘晓波,他为了个人以及整个中国民族的理念,为了人的尊严奋斗不息。我们台湾人在他的「零八宪章」里面也被考虑里进去:两岸问题如何解决,用人性来解决两岸的问题。所以对我来讲,我今天作为台湾的代表,在这里要说:晓波兄谢谢你!您的勇气,您的志向,您的牺牲,永远留在我们的心里面。我每一次演讲都会说,我们如果集合在一起,刚才天琪有讲,中国共产党政权如此嚣张、如此有权有势,可他们还有一样东西叫做恐惧。所以我希望我们站在一起,只要我们站在一起,台湾人、中国人、吐蕃人、西藏人、维吾尔人、香港人,还有很多欧洲人,今天有很多在场的德国人或者欧洲人,只要我们站在一起,我们就会是champion,并不是比赛的冠军,而是正义的拥有者,如果我们做了,我们朝这方面做,晓波兄的生命就不会白白牺牲,我们思念他,每一年纪念他,晓波兄,你跟我们在一起,我们跟你在一起!

左起:罗兰德?库讷、廖天琪、谢志伟、罗美舜总领事。图/田牧提供

王丹:有一种勇敢叫做坚持

历史学者、天安门学运领袖、晓波的朋友王丹在Zoom 上发言,他说:在众多的悼念活动中,刘晓波的精神遗产成为最常见的讨论主题之一。不过这样的讨论,大多围绕刘晓波的非暴力抗争的主张和他的「我没有敌人」的着名陈述而进行,并因此导致各种不同意见的交锋。在我看来,前述两个主题固然是刘晓波思想遗产的重要内容,但是如果因为过于聚焦在这些富有争议性的话题,而忽视了刘晓波精神的其他重要方面,是非常令人遗憾的。因为后者,恐怕是更具有感染人心的精神力量,也是诺贝尔和平奖颁发给他所彰显的基本内涵。且让我分享一下我感受最深的两点。

我们知道,反对运动面对中共这样的强大专制政权,劣势是相当明显的,因为后者拥有庞大的国家机器,而反对运动在初期阶段很难得到对抗的物质资源,无钱无权,无人无枪,看起来毫无成功的希望。但是回顾历史我们会看到,对抗专制的运动往往还是会获得胜利,而人类的进步就是积累在这样的胜利之上。这是为甚么呢?

历史告诉我们:在实力对比悬殊的情况下,民主力量最终还是会获得最后的胜利,主要来自于道义资源,这才是反对运动的优势所在。在这些道义资源中,最重要的两点,就是勇气和坚持。而刘晓波长达三十年的努力,完美地展现了这两个重要资源的力量。

首先是勇气。1989年北京爆发民主运动,当时的刘晓波正在美国做访问学者,他完全可以留在海外,进行声援工作;他也不是不知道一旦返回中国所要承担的风险,但是他毅然选择了回到中国,直接投身民运。放弃长春藤大学的访问学者生活,冒着坐牢的危险返回一个专制的国家,这样的勇气,不是很多人可以拥有的,晓波拥有。1989年之后,刘晓波已经成为当局的眼中钉,此时的晓波,更加清楚自己继续留在国内的危险,但是他仍然没有退缩,面对随时可能被捕的危险,他联络各地民主派人士,组建「独立中文笔会」,撰写大量文章痛斥中共暴行,这也是需要勇气的,而令中共对他恨之入骨的,正是这种不怕坐牢的勇敢。当局对晓波既恨又怕,一定要置他于死地,所恐惧的,正是他的勇气。因为这种勇气可以感染很多人,带动很多人;也是因为这种勇气,正是最终打败专制主义的道义资源。


历史学者、天安门学运领袖、晓波的朋友王丹。图/田牧提供

其次是坚持。从1989年回到中国那一天起,刘晓波就从来没有放弃过民主运动的推动工作。为此,他先后四次坐牢,30年的时间,一半以上是在监狱中,换做别人,很可能已经放弃,但是具有天生的乐观主义精神的刘晓波完全没有因为一再受挫而放弃;相反,他倒是愈挫愈勇,直至发起组织了08宪章运动,把中国国内的民主运动推向了一个新的高峰,当然,他也为此付出了生命的代价。但是这种择善固执的坚持,也是反对运动的重要的道义资源。专制主义可以一时打败所有反对派,也可以永远击溃少数人,但是只要反对运动能够在困难的环境下坚持下去,最后的胜利就一定会到来。这样的坚持的结果,有的人看得到,有的人,例如刘晓波,就看不到了。但是历史会记住,今天的成果,是刘晓波这样的人始终坚持的结果。晓波也会因此而载入史册。

总之,今天我们悼念刘晓波,就是要从他的身上看到勇气和坚持的重要性。事实上,勇气加上坚持,得出的答案就是:希望。

胡平:把对的事做对

着名的政论家胡平从纽约参与Zoom,他说:4年前的今天,2017年7月13日,刘晓波被肝癌死于狱中。

刘晓波是殉道者。刘晓波是为了自由、首先是为了言论自由而死的。正如他在2009年12月26日法庭上发表的《我的最后陈述》中讲到的——「我期待我的国家是一片可以自由表达的土地……我期待,我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者,从此之后不再有人因言获罪。」

刘晓波不是唯一的为言论自由而死的殉道者。我们纪念刘晓波,也是纪念一切为言论自由而死的殉道者。

在刘晓波殉道4年后的今天,我们不能不发现,今日中国的言论空间,竟然比12年前刘晓波发表《最后陈述》时还要狭小,甚至比4年前刘晓波死于狱中时还要狭小;今日中国的言论空间,已经被压缩到改革开放40余年来的最低点。

回顾40多年来中国人民争取自由民主的斗争,我们曾经有过令人激动的高峰,有过令人鼓舞的拓展,有过对未来的高度乐观与坚强信心。然而到了40年后的今天,我们却不能不发现,我们陷入了令人悲痛的低谷,以至于曾经有过的那些成果都荡然无存。


政论家胡平从纽约参与Zoom网路视讯活动。图/田牧提供

面对这样的现实,我们不能不问自己:怎么会发生这样的变化?这样的变化是怎么发生的?我们自己在哪里没做对?无怨无悔应是指信念的执着和献身精神的矢志不渝,那并不意味着我们先前所作的一切,在方式上和策略上没有任何可以检讨和可以改进之处。我们做的事是对的,但是我们遭到的严重挫败表明,我们没有把对的事做对,如果在「六四」32年后的今天,我们都还不能找出当初的失策之处和谋得今后的改进之道,那就是辜负了32年的光阴。

波兰的瓦文萨在讲到为什么偏偏是波兰最早取得了自由民主的突破时说:「因为我们比所有人更精明,我们从别人的模式中吸取了教训,青出于蓝而胜于蓝。」瓦文萨说:「一切困难都是可以克服的,可以战胜的!那取决于你用什么武器,什么方法,抑或是盲目冲动。我以前常坏事,就因为我常常冲动——什么?不行?天啊,这怎么行!然后就被对方一拳打在下巴上。后来终于想通了,这不是办法。我输了,证明我的方法一定不对。所以我后来改变战术,我想,嘿,我今天打不过你,好的,后会有期。改天换个方式再来,不行的话再换个方式,再换一个。如果我还是落败,就说明我还没学乖,或者没有选对武器。」

相比之下,我们缺少的正是这种不断反省、不断改进的精神。八九民运遭到严重的挫败,许多人只是一味地去怪中共——不是我们没做好,而是中共太坏了。要么就是去怪民众,去批判中国人或中国知识分子的劣根性。就算这些责怪全部正确,那又怎么样呢?既然我们的对手和我们的民众都是给定的事实,我们的使命正是在这样的现实条件下而不是在另外的假想的条件下推进自由民主,因此,我们必须改进自己,我们也只能改进自己。仅仅是做对的事还不够,我们还必须把对的事做对。这就是对刘晓波最好的纪念。

王军涛:越黑暗越要祭奠晓波不忘初心牢记使命

王军涛在Zoom中谢谢德国的朋友们举办这样一个体面的、有尊严的追悼活动,我真的很感动,我们都是做过这类活动的。即使人们对天安门运动还非常敬重,即使我们要纪念像刘晓波这样的人物,在今天的世界上能办成这样真的不容易。可以看到德国的朋友花了很多心血,做了很多的努力。但另一方面在这份心血和努力的背后,也有一份焦虑,我们担心晓波会被这个世界遗忘,我们担心面对共产党强大的大外宣力量,晓波的这份荣誉,他的艰辛努力会不会也受到历史上空前的中伤、冷漠和遗忘。

我想说,在昨天的时候,我当时的一个台湾朋友,他曾经非常真诚的支持过民主化,但他今天说,大陆现在搞得也不错,军涛啊,明天你去纪念晓波,如果在32年前只要你说你来自天安门广场,那你周围会有几千人,如果是刘晓波和你们一起站在这里,那肯定有几万人,但是再看看你们今天,今天你们再怎么努力,也不会再有过去的辉煌,难道你们不该反思一下?你们是不是错了?我跟他讲,其实你不懂刘晓波的意义。就像前美国国家民主基金会副总裁路易莎(Luisa Coan Greve)在晓波病逝一年后的纪念活动中说的一句话,其实刘晓波先生说的所有这些话,在自由民主的社会有正常良知的人看来,都是天理良心的正常话。那么晓波说的平淡话,为什么可以赢得整个世界的尊敬,就是因为中国还处在黑暗之中,像胡平先生说的,中国现在没有言论自由,所以晓波的敢言就成了一种最珍贵的品质。我就跟他讲,今天刘晓波之所以有意义,就是因为中国太黑暗,光之所以珍贵,就是因为天黑,天越黑,光越亮,这就是我们今天纪念晓波的意义。


王军涛在Zoom中感谢德国的朋友们举办这样一个体面的、有尊严的追悼活动。图/田牧提供

我想今天中国人的冷漠,独裁者刻意的打压,这些并不能减损晓波的意义,恰恰凸显了晓波的意义,因为传达的信息是:我们中国人也需要生活在一个宪政民主的国家,不仅要享受经济发展的果实,公平分享经济发展的机会,而且要有人权、有尊严。

当然最好的纪念,我相信,将来当我们在中国建立民主制度的时候,当晓波冒着生命危险说的那些在自由民主社会看来很平常的良心话,在中国不再受迫害、而是人人都可以说出来的时候,在教堂中、在学校中都可以朗朗上口的被人们背诵的时候,我觉得那时候才是真正悼念晓波的最好的场所,中国的宪政民主是对晓波的最好悼念。

我希望我们大家都能在那一天,在天安门广场再纪念刘晓波,纪念那些成千上万为了中国的民主化、为了晓波以生命传递的这个珍贵的资讯,对我们中国人来说是一个福音资讯,为了他们献出的生命,让我们再用宪政民主的中国纪念他们。

吾尔开希:刘晓波的责任、诚实与乐观

吾尔开希在线上发言,他说,提起刘晓波,常常想到几个名词,他是一个很丰富的人。

第一个名词是责任。刘晓波认为,他自己应该要承担起他的个人责任,也应该承担起作为一个中国知识分子的责任,他做到了。天安门学运爆发,本来他是因为出于各方面的考虑,在朋友劝说之下到了国外,结果学运一爆发他就回去了。因为什么呢?因为他觉得他有那个责任,他对责任的要求应该是我们今天继续缅怀他的时候,时时感受到我们自己身上应该背负的也是那个责任。

另外一个名词是诚实。从个人的经历来讲,我觉得诚实是刘晓波对自己相当严苛要求的一个名词。也是一个人应该具备的基本德行,他也这样要求中国政府,对朋友有时候他也会很残酷的诚实,希望我们能够继续同样的诚实。中国不是一个崇仰诚实品格的社会,在这样的一个社会,我们每一个人在面对哪怕最简单的「你吃饱饭了吗」这样问题的时侯,我们的答案都不会是去问一下自己的胃部传来的生物讯号,到底饿不饿?而是应该说,我的回答怎样才符合社会期待,或者说在现场对我的最大利益。而我们很多朋友离开中国以后到了国外,都有慢慢感受到原来这种基本的德行在现代文明中多么重要,而我很感激在天安门的时候从我的老师身上已经感受到了这个诚实的重要。

吾尔开希认为:纪念刘晓波应该继承他给我们传承下来的精神遗产。图/田牧提供

另外一个名词是乐观。刘晓波会相信任何改变的力量,任何的改变都是积极的。他在最后的陈词之中,对于哪怕这个压制他的中国的司法,中国的公安哪怕做的一点点变化,他都会给予正面的肯定,希望这样的肯定能够汇成一种力量,然后终于让中国走向更加现代、更加开朗。

最后应该要讲一下,我作为在他坐牢之前那段时间常常跟他讨论这个话题的一个弟子,他讲过我没有敌人这句话,我觉得很多人好像对这话有一点点误解,这句话的意思就是我刘晓波不为敌人而活,我活着有我的目标,有我的理想,我有我的梦,但在达成的过程之中会有障碍,而那个障碍可能可以非常强大,甚至可以把我刘晓波投入监牢,甚至在监牢之中杀死我刘晓波,但在刘晓波眼中,这些人配不上是敌人,而只是障碍,一个人为了敌人而活是不值得的,所以,我想纪念刘晓波应该继承他给我们传承下来的精神遗产:我没有敌人,这个含义我希望我作为一个他的学生能够在这边做出的翻译、作出的解释,也能够让大家更深刻的了解我的老师。

历史见证人铭记晓波

廖天琪说:对「六四」来说,对中国历史来说,对未来中国宪政民主来说,王丹、胡平、王军涛、吾尔开希等朋友,他们是历史的见证人,是独裁专制的掘墓先驱,是未来中国的星火与希望……

王丹想到了继承刘晓波的精神,胡平想到了「方法」,王军涛指出了「在黑暗中纪念刘晓波的重要性,及尤为难能可贵」,吾尔开希的「学好刘晓波对自己严苛的处世之道」,谢志伟大使的「哥廷根的7君子,从历史的长河来看,还是换来了今天宪政民主阳光灿烂的德国」,也佐证了谢大使坚持的「只要不放弃,就赢了一半。」

廖天琪说:我们不能忘却,不要懈怠,更不用恐惧,因为有人正在恐惧之中,「唯一心存恐惧的是北京政府」,我们「年年纪念六四,我们年年纪念晓波」,犹如一根金针,永远插在中共的心脏,让民心民意民声时刻在他们耳际回荡。


参加网路视讯祭奠活动的朋友们。图/田牧提供

也正如库讷牧师最后的呼吁:「不要忘记西藏人民的命运!不要忘记宗教自由的权利,尤其是维吾尔人的权利!别忘了香港的民运,我们跟他们站在一起!别忘了台湾!德国政府:请承认台湾是个自治的国家!」

与天国刘晓波对话「不能少了我」,在ZOOM网络视屏平台上,有玛丽‐侯芷明(Marie Holzman)、王安娜、王维洛、王克平、长平、白夏(Jean-Philippe Beja)、海玉尔、王国兴、陈立群、王进忠、梁友灿等一百五十余人。

在此我们致谢所有参加祭奠活动的朋友们!

玛丽教授还特意传给笔者一张「空椅子」作品,这是旅法华人雕刻家王克平结合空椅、监狱和眼镜意象,替晓波打造高达3公尺「铁椅LXB」雕塑,作为「对英雄的崇高致敬」,并在刘晓波获颁诺贝尔和平奖10周年之际,已安置于法国巴黎东南部的文森森林公园(Le bois de Vincennes)。玛丽、克平、白夏老师都说:我们愿意与大家一起怀念与祭奠刘晓波,这张「空椅子」作品,是我们对天国刘晓波寄予真诚的告慰与祈祷!

法国汉学家玛丽-侯志明教授(左)、旅法华人雕刻家王克平老师与「空椅子」雕塑。图/田牧合成

昨天、今天与明天,我们思念、祭奠、缅怀刘晓波,他的诗歌,他的故事,他的精神,他的风范……给人间留下了独具一格的文化色彩与模式——刘晓波的文化现象。

人们不会忘却刘晓波,永远……

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